人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。

一个值得称道的人，在于他有高尚的德行，而不在于有多高的地位；世人所相信的人，主要看他行动的好坏，而不是看他是否能说会道。

崇高的地位和权势固然令人向往，但却是虚无缥缈的，今天得到了，明天又可能会失去。所以德高望重的人大多看淡了这些。如果有权势和地位却不能给人带来福音，甚至净做缺德之事，那即使有再高的地位也不能得到别人的称道。相反，如果没有地位，却能实实在在地做人，多行善举，照样可以赢得世人的尊敬和爱戴。

话说得委婉好听固然让人喜欢，如果经常说一些虚伪的奉承话，就会招来别人的厌恶。现实生活中有很多人只会耍嘴皮子上的功夫，说起话来振振有词，雄辩滔滔，但做起事来，毫无主见，没有策略，时间长了，必然失去人心。想让别人相信你，唯一的办法就是拿出自己真实的本领来。因为人看重的是一个人的真实成绩，而不是漂亮的言语表白。

与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

与其刻意追求乡邻们的赞扬，不如谨守自己的德行，让乡邻们毫无怨言；与其替子孙谋求财富产业，不如让他们学习谋生的本事。

评价一个人时，要客观而公正。如果想得到别人的好评，就应该对自己的道德品行进行严格的要求，并时常反省。一辈子多做好事，不做坏事，从而善修身心，自然会赢得乡邻的称赞。如果只是处心积虑地求得好名声，甚至做些有违道德常理之事，即使获得美名也不会长久，不但终究有一天会失去，还会让我们留下诸多骂名，真可谓得不偿失。

如若子孙懒惰无能，缺德少才，纵有万贯家财、千顷田产，也会坐吃山空，一无所有。最好的教育之法便是让子孙学得一技之长，掌握长久谋生的本领，才能使他们在生活的道路上获得生存的权利，步入人生的坦途。教子孙做什么，为子孙留什么，都应该是每位家长谨慎而为的事，这不仅关系到子孙的前程，还体现着家长的德行。

多记先贤格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。

多多记取圣贤之士所立的警世格言，胸中才会有正确的主见；旁观他人做事的得失，便可作为自己做事的借鉴。

古为今用，取古训的精华之处对我们后人有着诸多的收获。先人的良训是我们为人处世的准则。有许多格言因为其内涵广、容量大，便于记忆等特点而被广泛传诵，其影响也十分深远，既能增加后人辨别是非的能力，也可为成事立业提供有益的帮助。在继承古人的优秀成果时，后人也应该注意明辨是非，不能不经鉴别便加以应用，只有去伪存真，才能真正丰富自己，提高为人处世的能力。

世上的许多事物单凭眼睛是无法认识其本质的，如果只是囫囵吞枣、不求甚解地求学问、做事情，是无法得到真知的。所以还必须运用自己的大脑去分析判断，或是从先人成败得失的例子中吸取教训与积累经验。天下凡成功之人，不但善于总结成功的经验，同时也注重吸取失败的教训。成功的经验给他们指明了前进的方向，失败的教训为他们注入了前进的动力，两者的结合从而使人变得更加完善。

陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。