喜、怒、哀、乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。喜、怒、哀、乐的本体自然是中和的，但自己才着一些意思，便是过与不及，便是私。

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问『哭则不歌』 。

先生曰：『圣人心体自然如此。』

语见“子是日哭，则不歌。”（《论语·述而》）问：“孔子哭则不歌”。

阳明说：“圣人的心体自然如此。”

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曰仁云 ：『心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世「格物」之说 2 ，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之「格物」，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。』