92 业：依次、次序则有端始，所以引申有开端、创始的意思。《史记·太史公自序》：“秦失其道，豪桀并扰，项梁业之，子羽接之。”《后汉书·马援传》：“（援）间复南讨，立陷临乡，师已有业，未竟而死。”

93 叙：由次序、次第引申为头绪、条理。三国魏曹植《社颂》：“建国承家，莫不攸叙。”攸，《初学记》十三引作“修”。唐杜淹《文中子世家》：“府君叹曰：‘吾视王道未有叙也，天下何为而一乎？’”

94 绪：本义为丝头，引申为头绪、开端。《素问·至真要大论》：“故治病者必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。”《晋书·陶侃传》：“千绪万端，罔有遗漏。”

舒是端绪，业是开端、创始，顺是端绪，叙是头绪、条理：它们有头绪、端始或者开端、创始的意思，所以用绪来解释。

1.011　怡95、怿96、悦、欣、衎97、喜、愉、豫98、恺99、康100、妉101、般102，乐也。

95 怡：和悦、快乐。《国语·周语下》：“晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。”《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与愁之相接。”

96 怿（yì）：喜悦、快乐。《书·康诰》：“我维有及，则予一人以怿。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“于是秦王不怿，为一击缻。”

97 衎（kàn）：和乐、愉快。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以衎。”《晋书·谢安传》：“从容而杜奸谋，宴衎而清群寇。”

98 豫：喜悦、欢快。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然。’”南朝宋颜延之《赠王太常》诗：“豫往诚欢歇，悲来非乐阕。”