康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理，语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣，由是知之。

康僧渊：东晋名僧，本为西域人，生于长安，晋成帝时过江，在豫章山立寺讲经，听者云集。

殷渊源：殷浩。

寒温：寒暄，见面时谈天气冷暖之类的应酬话。

义理：指玄学名理。

辞旨：言谈之意趣。

领略：领会，理会。粗举：粗略阐释。

一往参诣：指直接进入到玄理的至高境界。参，探究并领会。诣，学术所达到的境界。

康僧渊刚刚过江时，没有什么人知道他，常常出入集市，靠乞讨化缘营生。一天他突然到殷浩家去，正遇到殷家宾客盈门，殷浩让他入座，他稍稍寒暄几句后，便讲到了玄学名理的论题，言谈中的措辞和意趣，比起他人来毫无愧色，凭借着领悟能力略加阐释，就直接达到了玄理的最高境界。从此大家都知道了他。

五三

张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军。”张还船，同侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军，至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃窣为理窟。”即用为太常博士。

张凭：字长宗，吴郡（今属江苏）人。历官太常博士、吏部郎、御史中丞。孝廉：汉代以后选拔官吏的一种科目，州郡每年可荐举孝顺父母和清廉者各一名，经考核后授以一定的官职。

参：参与，加入。时彦：当时有才学之士。

刘尹：刘惔，字真长，官丹阳尹，故称。