诗文有主有从。文以载道，诗以道性情，道即性情，所谓主也；其文词，从也。但使主人尊重，即无仆从，可以遗世独立，而蕴藉有余。今之作文者，类有从无主，鞶帨徒饰，而实意索然，文果如斯而已哉！

野葛虽毒，不食则不能伤生；情欲虽危，不染则无由累己。

问：“何得不染？”

曰：“但使真心不昧，则欲念自消。偶起即觉，觉之即无。如此而已。”

古人有言畸人、硕士，身不容于时，名不显于世，郁其积而不得施，终于沦落，而万分一不获自见者，岂天遗之乎？时已过矣，世已易矣，乃一旦其后之人勃兴焉，此必然之理，屡屡有征者也。吾家积德，不试者数世矣，子孙其有兴焉者乎！

父自外归，辄掩一室而坐，虽至亲不得见之。予辈从户隙私窥，但见香烟袅绕，衣冠俨然，素须飘飘，如植如塑而已。

父与予讲太极图，吾母从旁听之。

父指图曰：“此一圈，从伏羲一画圈将转来，以形容无极太极的道理。”

母笑曰：“这个道理亦圈不住，只此一圈，亦是妄。”

父告予曰：“太极图汝母已讲竟。”遂掩卷而起。