大凡万物有所施用的地方就是细小之处也能使用它；没有什么施用的

大凡万物有所施用的地方，就是细小之处也能使用它；没有什么施用的地方，即使是碧瑜也像粪土一样。在人的情感中，在祸害之中要争取少一些；在利益之中要争取大一些。因此在味道相同的食物中贪吃肥厚大肉，必定是它的味道特别鲜美的缘故。同样的师传而超群的学生，必然是乐行其道的人。不是特别甘美，不是特别喜欢，而能够立表见影的，从来就没有听说过。

君子时则进，得之以义，何幸之有！不时则退，让之以义，何不幸之有！故伯夷饿死首山之下，犹不自悔，弃其所贱，得其所贵也。

“故伯夷”句：许慎注：“伯夷，孤竹君之子，让国与弟，不食周粟，故饿也。”按：首山，即首阳山。在今山西永济市南。参见《左传·宣公二年》。“饿死”事亦载《史记·伯夷列传》。

君子靠着时机就能取得进步，依靠大义就能取得成功，又有什么幸运的呢！君子没有合适的机遇就隐退，用大义来进行辞让，又有什么不幸的呢！因此伯夷饿死在首阳山，自己还是不后悔，抛弃了他所认为卑贱的东西，而得到了他认为高贵的大义。

福之萌也绵绵，祸之生也分分。福祸之始萌微，故民嫚之，唯圣人见其始而知其终。故《传》曰：“鲁酒薄而邯郸围，羊羹不斟而宋国危。”　

绵绵：细微的样子。　分分：通“纷纷”，杂乱义。

《传》：即《庄子·胠箧》。　“鲁酒薄”句：许慎注：“鲁与赵俱朝楚，献酒于楚，鲁酒薄而赵酒厚，楚之主酒吏求酒于赵，不与，楚吏怒，以赵所献酒于楚王，易鲁薄酒，楚王以为赵酒薄而围邯郸。一曰：赵、鲁献酒于周也。事见《庄子》。”　“羊羹”句：许慎注：“宋将华元与郑战，杀羊食士，不及其御。及战，御驰马入郑军，华元以获也。”按：并见《左传·宣公二年》、《吕览·察微》。　斟：舀，倒。《左传》中为人名羊斟。

福气产生的时候是极其微小的，祸害产生的时候是很杂乱的。福气、灾祸开始的时候是那么细微，因此老百姓轻视它，只有圣人能够见到它的开始，而知道它的终结。所以《传》中记载说：“鲁国的酒味淡，而引起楚宣王包围赵都邯郸；因为羊肉汤不曾给御者一点品尝，却使宋军主帅华元被俘。”