对本义为应答引申有相当、相配的意思《诗·大雅·皇矣》

191 对：本义为应答，引申有相当、相配的意思。《诗·大雅·皇矣》：“帝作邦作对，自大伯王季。”朱熹集传：“对，犹当也。作对，言择其可当此国者以君之也。”又引申为配偶。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。”

妃是配偶；合、会是会合、聚合，又是配偶、匹配：它们都有对当、匹偶的意思。

1.029　妃，媲也192。

192 媲（pì）：比配、配偶。北周卫元嵩《元包经·孟阳》：“妇顺不逆，阴阳胥媲，雷风胥激。”唐韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“爰初在家，孝友惠纯，乃及于行，克媲德门。”

妃是比配、配偶的意思。

1.030　绍193、胤194、嗣、续、纂195、196、绩197、武198、系199，继也。

193 绍：继承、接续。《吕氏春秋·诚廉》：“以此绍殷，是以乱易暴也。”《汉书·叙传下》：“汉绍尧运，以建帝业。”

194 胤：本义为子孙相承，引申为继承、延续。《书·洛诰》：“予乃胤保，大相东土。”孔安国传：“我乃继文武安天下之道，大相洛邑。”《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“胤殷周之失业，绍唐虞之绝风。”

195 纂：通“缵（zuǎn）”，继承。《礼记·祭统》：“子孙纂之，至于今不废。”汉张衡《东京赋》：“且夫挈瓶之智，守不假器，况纂帝业而轻天位。”