无自立辟不要再枉自立法辟法令子贡说“陈灵公在朝廷公开炫耀淫乱

无自立辟：不要再枉自立法。辟，法令。

子贡说：“陈灵公在朝廷公开炫耀淫乱的事，泄冶直言劝谏而遭到杀害，这和比干劝谏殷纣王而遭杀害是相同的，可以称为仁吗？”

孔子说：“比干对于殷纣王，从亲戚关系上说是纣王的叔父，官位则是少师，报国的忠心在于维护祖宗宗庙，必定会以死进谏，希望身死之后，纣王能够悔悟，他的思想情志都在仁上。泄冶对于陈灵公，官职是大夫，无骨肉之亲，受到宠爱而不愿离去，仍在乱朝做官，以他区区一身而想匡正一个国家淫乱的昏君，死了也对国家无益，可说是性情拘谨耿直。《诗经》说：‘如今民间多邪僻，自己立法没有用。’大概说的就是泄冶这样的事吧！”

澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌。宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居。’弗可废矣。以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”

澹台子羽：即澹台灭明，孔子弟子。

里语：即俚语，俗语。

相马以舆：相马要看它拉车的情况。

相士以居：看人要看他平常的表现。

澹台子羽有君子那样的容貌，而他的品行却比不上他的容貌。宰我谈吐文雅，而他的智力却不如他的言辞。孔子说：“俗话说：‘看马的好坏要看它拉车的情况，看人的品德高下要看他平时的表现。’这个道理不能丢弃啊！以容貌来选择人才，在澹台子羽身上就会失误；以言辞来选择人才，在宰我身上就会出现失误。”