如此说来郑伯应该怎么做？不要去穷追并且放掉他这才是爱护亲人的

如此说来，郑伯应该怎么做？不要去穷追，并且放掉他，这才是爱护亲人的正确方法啊！

此文宜与本书首篇对照参看。

本文解释《春秋》“夏五月，郑伯克段于鄢”。先解释“克”字，表示双方等于敌国；再说贬低段是为了严厉责备郑伯；又再解释“于鄢”二字；最后为郑伯提出正确的办法。

这两篇文章是从两个不同的方面来写的。前者着重叙事，后者着重于对义理文字的说明。

《礼记》者檀弓上

晋献公将杀其世子申生。公子重耳也谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬3，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”

使人辞于狐突4曰：“申生有罪，不念伯氏5之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少6，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图7吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

所《礼记》：儒家经书之一，记述儒家礼教学说及先秦典章制度、风俗习惯等。《汉书·艺文志》称之为“七十子后学者所记”。可见此书并非成于一人之手。也 重耳：申生的异母弟，后为晋文公。3 骊姬：晋献公的宠妃。4 狐突：重耳的外祖父，晋大夫，他是申生的师傅，这时因病在都城休养。5 伯氏：即指狐突。鲁闵公二年，晋献公派遣申生伐东山时，狐突曾劝他趁此机会逃到别的地方去，申生没有听从，“不念伯氏之言”即指此。6 子少：指骊姬的儿子奚齐，年纪还小。7 图：图谋安国之策。

晋献公将要杀他的太子申生。公子重耳对申生说：“你何不把你的心意向国君讲明呢？”太子说：“不可。君主的心在骊姬那里，没有她就不安逸；如果我把真相讲明，那是我伤君主的心了。”公子重耳说：“那么，你怎么不逃走呢？”太子说：“不可，君上说我想要杀害他。天下哪里存在没有父亲的国家呢？我能够逃到哪里去？”

太子派人去辞别狐突说：“申生有罪，没有听您的话，以致性命也保不住了。我申生不敢贪生怕死，不过君上年纪老了，他所宠爱的奚齐又小，国家的患难正多。您如不肯出来为君上图谋安定国家的方法，那就罢了；但您如肯出来为君上图谋安定国家的方法，那么我申生就等于受了您的恩惠，死了也是甘心的。”于是拜了两拜，叩头到地，就自杀了。因此后世称他为恭世子。

本文篇幅虽小，但语言简洁，委婉曲折，生动感人。用寥寥数语描绘出了一个不忘孝道、家国的忠臣孝子形象。虽然在今天看来，申生的行为是愚孝，是不足取的，但他那种忠孝为国，不计生死，甚至在死前还为国家前途担忧的精神确实难能可贵，感人至深。今天的我们也可以从申生的行为中吸取教训，那就是在做出任何决定之前，要合理推断自己的牺牲是不是值得，如果自己的所作所为没有丝毫价值，那样的牺牲其实是不必要的。

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利；北有胡貉、代马之用；南有巫山、黔中之限；东有殽、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

《战国策》者