阳明说“草如果有妨碍理当锄去那就锄去偶尔没有锄去也无须烦心若
阳明说:“草如果有妨碍,理当锄去,那就锄去。偶尔没有锄去,也无须烦心。若是着了一分意,就会给心体带来贻累,便是有许多动气的地方。”问:“如此则善恶全不在物上?”阳明说:“善恶只是在你心上,遵循天理便是善,动气便是恶。”问:“毕竟物本身没有善恶?”阳明说:“在心是如此,在物也是如此。世儒正是因为不知道此,所以舍心逐物,错误地看待‘格物’之学,终日在心外奔忙,只是做个‘义袭而取’,终身是‘虽行事而不能
阳明说:“草如果有妨碍,理当锄去,那就锄去。偶尔没有锄去,也无须烦心。若是着了一分意,就会给心体带来贻累,便是有许多动气的地方。”
问:“如此则善恶全不在物上?”
阳明说:“善恶只是在你心上,遵循天理便是善,动气便是恶。”
问:“毕竟物本身没有善恶?”
阳明说:“在心是如此,在物也是如此。世儒正是因为不知道此,所以舍心逐物,错误地看待‘格物’之学,终日在心外奔忙,只是做个‘义袭而取’,终身是‘虽行事而不能明白其所当然’、‘虽学习而不能认识其所以然’。”
问:“‘如好好色,如恶恶臭’,这句话怎么理解?”
阳明说:“此正是遵循天理,是天理本该如此,本来没有私意去好去恶。”
问:“‘如好好色,如恶恶臭’,怎么说是没有意呢?”
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