山河大地已属微尘而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影而况影外之影非

山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

微尘：佛教以色体之极少为极微，七倍极微为微尘，七倍微尘为金尘。金尘是可以游履于金之间隙的，即指极小的物质。《大智度论》：“譬如积微尘成山，难可得移动。”

泡影：《金刚经》喻世法之虚假不实，言其“如梦幻影，如露亦如电”，指实体消失，不复存在。

上上：最上等。

了了：释家以明心见性为了悟。此言了而复了，极言其心悟之彻。

【译文】　山河大地已经属于极小的尘埃，更何况那尘埃之中的尘埃；血肉之躯终将消亡，如同那水中的泡影，更何况那泡影之外的泡影。不是最上等的智慧，没有这聪明了悟的思想。

一五九

石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

石火光：击石迸火，其光至微，其时至短。极言人生之短促。

蜗牛角上：极言其小。《庄子·则阳》：惠子见戴晋人，戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后返。”此语源出此喻。以上二喻可与白居易《对酒》诗对读：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。”

许大：如此大，多大。

【译文】　人生短暂，好像打击石头迸出的火光一样转瞬即逝，只有那么一点时间，值得我们去竞争长短吗？世界狭小，好像蜗牛头顶上那个角一样极小极小。只有那么小的一块地盘，值得我们去比较雌雄吗？

一六〇

有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。竞逐听人而不嫌尽醉；恬淡适己而不夸独醒。此释氏所谓不为法缠，不为空缝，身心两自在者。

浮云富贵：以富贵为浮云。《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”