康僧渊初过江未有知者恒周旋市肆乞索以自营忽往殷渊源许值盛有宾

康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理，语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣，由是知之。

康僧渊：东晋名僧，本为西域人，生于长安，晋成帝时过江，在豫章山立寺讲经，听者云集。

殷渊源：殷浩。

寒温：寒暄，见面时谈天气冷暖之类的应酬话。

义理：指玄学名理。

辞旨：言谈之意趣。

领略：领会，理会。粗举：粗略阐释。

一往参诣：指直接进入到玄理的至高境界。参，探究并领会。诣，学术所达到的境界。

康僧渊刚刚过江时，没有什么人知道他，常常出入集市，靠乞讨化缘营生。一天他突然到殷浩家去，正遇到殷家宾客盈门，殷浩让他入座，他稍稍寒暄几句后，便讲到了玄学名理的论题，言谈中的措辞和意趣，比起他人来毫无愧色，凭借着领悟能力略加阐释，就直接达到了玄理的最高境界。从此大家都知道了他。

五三

张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军。”张还船，同侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军，至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃窣为理窟。”即用为太常博士。

张凭：字长宗，吴郡（今属江苏）人。历官太常博士、吏部郎、御史中丞。孝廉：汉代以后选拔官吏的一种科目，州郡每年可荐举孝顺父母和清廉者各一名，经考核后授以一定的官职。

参：参与，加入。时彦：当时有才学之士。

刘尹：刘惔，字真长，官丹阳尹，故称。